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  • “以戒为师”及“以法和律为师”的关系略析

    凶事告知僚友。　　“以戒为师”之所以是以偏指全而非以偏反全，首先就在于这里的“戒”实际不是指狭义的禁恶的“戒律”，而是包含了令善的“法经”。正如众所周知：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，这四句话即《七佛通诫偈》，是过去七佛用来教诫弟子之语，已涵盖所有佛法之精义。佛陀证悟之后成立教团，在开始的十二年一直都是以“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”来教诫弟子们。因此，这时的“戒”就是既...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222673515.html

  • 人间佛教建设思考（续）

    　虽然“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”这个诸佛通教中，要论次第的话，诸恶莫作似乎放在了众善奉行之前，似乎是首倡止恶，次倡行善，但是在传统宗教理念和实践中，行善在宗教传教理念中总是被作为一种...一心之妙用而已。所以，佛法讲“三界唯心，万法唯识”。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，就成了诸佛通教，而自净其意，自主其心，也就成了佛教的殊胜法门。　　佛教这种殊胜的心地法门，其真正殊胜之处...

    肖永明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16121059265.html

  • 学佛的两种用心

    诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，也是这个意义，因为意业的思想洗练的清净，随之而起口业和身业的行为，自然也会净无瑕疵了。 　　佛学是心理学，也是实践道德的学问，所以在经典里讲修养心理的法门很多。现在只说“两种用心”，是选其重要的一提吧亡。 　　一 慈去怨恨 　　慈悲为佛教立教的基本，一切福利社会的方便事业，皆从慈悲心而生。《故华严经》说：学佛的人若失了...

    竺摩

    学佛|慈悲|忍辱|修行

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1900567629.html

  • 修持的方法

    　　 　　一切的佛教修行方法，是可以戒定慧三无漏学来包含的。 　　戒定慧三学，是学佛的基础，修此三学，可以断除烦惑，超凡入圣。释迦世尊曾说十六字偈曰：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”诸恶莫作是止恶，众善奉行是修善，自净其意是断惑，行此三者，即是修道。 　　戒学就是“诸恶莫作，众善奉行”，以此来收摄身口意三业，以便更进一步来“自净其意”（定学、慧学）。而五戒是消极的断恶，十善是...

    智海法师

    |止观|定慧|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1435588295.html

  • 佛教对于当今的普世价值

    轻，民为重，这也是民主与专制的张力。　　如果割裂了这种张力，就会得到荒唐的结论。　　现在回到我们的主题：佛教的普世价值。　　现在大部分的中国人认为：佛教就是烧烧香，拜拜佛，比基督教俗多了。　　这是中国佛教衰落后，给人带来的印象。那什么是真正的佛教？先看看诸佛偈：　　诸恶莫做众善奉行自净其意是诸佛教　　许多人已经不知道，从阿育王到迄今300年前，佛教基本上一直是世界上的第一大宗教。佛教在宗教中有最大...

    【佚名】

    |价值|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08214514151.html

  • 印光大师谈《太上感应篇》

    怜悯者。若欲上格天心，背尘合觉，经云：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 　　余幸遇此书，一读之下，嘉叹不已。三教大道，通于因果，而于因果大道朗照堂堂，发幽探微者，其在感应篇汇编欤。论及扼要处... 　　感应篇的性质 　　《感应篇汇编》为古今注此篇者之冠、文理俱佳，俾熟读而详审以行之。则人人可以为良民，人人可以了生死矣。 　　《增广卷二　复四川谢诚明居士书》 　　五经四书，本是教人为善之...

    印光大师

    |因果|太上感应篇|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/14001135555.html

  • 迈向佛教徒之间的团结与合作

    新加坡佛教总会秘书长、光明山普觉禅寺住持广声　　佛教的和谐　　佛教里和谐的最高境界就是实现人间净土，这也是我们最圆满的目标。作为佛教徒，在我们祈求世界更美好的同时，最重要的是通过实践“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”这一佛法的精髓而先获得内心的平和。我们不断地通过“自净其意”消除心中的三毒烦恼，这样达到“心净则国土净”的佛陀教诲。只有在我们净化心灵之后，世界才能得到净化。我们在内心里播下...

    广声

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23205639350.html

  • 佛教从寺院走向世间

    大意，禅师回答说：“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”这16个字概括了佛教的宗旨，也概括了禅宗的宗旨。禅宗六祖慧能大师对佛教的真谛作出了透彻的阐释，他说：“善...也就成为迷信的象征，极大地扭曲了佛教的本来形象。中国佛教过去的高僧叫做禅师，过去的道场之所以兴起，是先有一位悟道高僧，然后才有群众自发学道来修庙，在这个时候，寺庙实际上是一所学校，禅宗的大丛林就是一所...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23243739622.html

  • 佛倡西方极乐系人间

    是诸佛教。自性是如如不动的。动态中的定力是空而寂静，而五浊恶世中的定力是诸恶莫做。深知修行的目的是以无边为最终，以慈悲为德本，决不是仗佛庇护己，念经持咒吓唬六道众生。然人非圣贤，岂能无过，我们都是...大满中有小不满，小满中有大不满，小满是大满的殊胜而又是不足，大而不满正是宇宙的本体。　　佛教汉罗满而住于空，佛陀德高智深无满而广度众生永无体。比如有一棵亿万无量高的劲松，在不可计数的漫长岁月里，受各种...

    释会灯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354740457.html

  • 大醇小疵——读黄国胜《佛教与心理治疗》

    ，“在佛教和行为主义看来，人是没有精神自由的，人的行为完全受外界因素的制约。”（该书120页）如果佛教真是否认人的精神自由，它为什么还要强调“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”呢？没有精神自由，...进行类比：“有意思的是，佛教认为世间万物都是投射的结果。‘正常人’的所见所闻与精神病人一样，都是幻觉和妄想。如果没有投射，世间什么也没有，‘本来无一物’，没有欢乐，没有烦恼。”（该书47页）我们说，虽然...

    刘东超

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23533141754.html
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